思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它贯穿于整个哲学发展史，是哲学家们探讨的核心议题之一，这个问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，即本体论问题；二是思维能否正确认识存在的问题，即认识论问题，对这两个方面的不同回答，形成了哲学上的基本派别——唯物主义和唯心主义,以及可知论和不可知论。
从本体论角度看，唯物主义认为存在是第一性的，思维是第二性的，即物质世界先于人的意识而存在，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和对客观世界的反映，古代朴素唯物主义哲学家认为，世界是由某种具体的物质形态（如水、火、气等）构成的；近代形而上学唯物主义则认为，世界是由原子构成的原子集合体；辩证唯物主义进一步指出，世界的本质是物质的，物质是运动的、发展的，运动是物质的根本属性和存在方式，而唯心主义则认为思维是第一性的，存在是第二性的，即意识是世界的本原，物质世界是意识的产物或表现，主观唯心主义如贝克莱提出“存在就是被感知”，客观唯心主义如柏拉图认为现实世界是“理念世界”的影子，黑格尔则将“绝对观念”视为世界的本源。
从认识论角度看，可知论者认为思维能够正确认识存在，世界是可以被认识的，唯物主义哲学家一般都坚持可知论，认为人的意识能够通过实践反映客观世界的本质和规律，辩证唯物主义更是强调实践在认识中的决定性作用，认为实践是认识的基础、动力、目的和检验真理的唯一标准，不可知论者则否认思维能够正确认识存在的本质，认为人类认识能力的有限性使得我们无法把握事物的本来面目，休谟认为我们只能认识知觉（印象和观念），无法认识知觉之外的“物自体”；康德虽然承认“物自体”的存在，但认为人类只能认识“现象”，无法认识“物自体”的本质。
思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是因为它不仅是划分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准，而且是人类实践和认识活动中必须回答的根本问题，在实践活动中，人们必须处理主观和客观的关系，即思维和存在的关系问题，只有正确认识客观世界的规律，才能有效地改造世界，在认识活动中，人们必须回答认识的对象、来源、能力等问题,这些问题都与思维和存在的关系密切相关。
为了更清晰地理解思维和存在的关系,我们可以通过以下表格来对比不同哲学派别的观点：
| 哲学派别 | 本体论观点（思维和存在何者为第一性） | 认识论观点（思维能否正确认识存在） |
|---|---|---|
| 唯物主义 | 存在（物质）是第一性，思维（意识）是第二性 | 可知论，思维能够正确反映存在 |
| 主观唯心主义 | 思维（主观意识）是第一性，存在是第二性 | 可知论或不可知论，但认为认识依赖于主观意识 |
| 客观唯心主义 | 思维（客观观念、绝对精神）是第一性，存在是第二性 | 可知论或不可知论，认为认识是对客观观念的把握 |
| 不可知论 | 回避或否认思维和存在何者为第一性的问题 | 不可知论，思维无法认识存在的本质 |
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它决定了哲学派别的根本立场，也影响着人类实践和认识的方向，正确理解和处理思维和存在的关系，对于坚持唯物主义立场、反对唯心主义和不可知论,以及指导人类实践和认识活动具有重要的理论和实践意义。
相关问答FAQs：
-
问：为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
答：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，首先是因为它是任何哲学家和哲学流派都无法回避的问题，它涉及到世界的本原、认识的本质等根本问题；对这个问题的不同回答决定了哲学派别的根本立场，是划分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准；它直接关系到人类的实践和认识活动，只有正确处理思维和存在的关系,才能有效地改造世界和获得正确的认识。 -
问：唯物主义和唯心主义在思维和存在关系问题上的根本对立是什么？
答：唯物主义和唯心主义在思维和存在关系问题上的根本对立在于对“第一性”问题的回答不同，唯物主义坚持存在（物质）是第一性的，思维（意识）是第二性的，认为物质世界不依赖于人的意识而独立存在，意识是物质世界发展的产物和人脑的机能，唯心主义则坚持思维（意识）是第一性的，存在（物质）是第二性的，认为意识是世界的本原，物质世界是意识的产物或表现,这一对立构成了哲学两大基本派别的根本分歧。
