“思维与存在”的关系问题，在哲学上被称为哲学基本问题，它首先由19世纪德国哲学家恩格斯明确提出，但其根源贯穿了整个西方哲学史，这个问题可以分解为两个相互关联的方面：
- 本体论层面（第一方面）： 思维和存在，谁是第一性的？谁是第二性的？谁决定谁？
- 认识论层面（第二方面）： 我们能否认识存在？我们的思维能否正确地反映和认识客观世界？
下面,我将围绕这两个层面，系统地论述“思维与存在”的关系。
哲学史上的核心论战：本体论层面
这个层面是哲学基本问题的核心,它划分了哲学阵营的根本界限。
唯物主义：存在第一性，思维第二性
唯物主义认为,物质（存在）是世界的本原，是第一性的；意识（思维）是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是对客观存在的反映，是第二性的。
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古代朴素唯物主义：
- 代表人物/思想： 古希腊的泰勒斯（“水是万物之源”）、中国的五行说（金、木、水、火、土）。
- 核心观点： 试图从具体的、可感知的物质形态中寻找世界的统一本原，他们虽然直观地肯定了世界的物质性，但缺乏科学的论证，带有朴素和猜测的性质。
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近代形而上学唯物主义：
- 代表人物： 17-18世纪的霍布斯、洛克、拉美特利等。
- 核心观点： 随着自然科学的发展，唯物主义开始以实验科学为基础，强调世界的物质性，但它用孤立、静止、片面的观点看待世界，不懂得辩证法，在解释社会历史和意识现象时陷入唯心主义。
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辩证唯物主义和历史唯物主义：
- 代表人物： 马克思、恩格斯。
- 核心观点： 这是唯物主义发展的最高形态，它认为，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的（辩证法），不仅自然界是物质的，人类社会和人的意识也是物质的派生物，它科学地解释了意识产生的自然历史过程，并揭示了社会发展的客观规律。
唯物主义的回答是：先有物质世界，后有人的意识；意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
唯心主义：思维第一性，存在第二性
唯心主义认为,精神、意识、观念（思维）是世界的本原，是第一性的；物质世界（存在）是精神的产物、表现或附属物，是第二性的。
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客观唯心主义：
- 代表人物/思想： 古希腊的柏拉图（“理念世界”）、德国的黑格尔（“绝对精神”）。
- 核心观点： 认为在现实世界之外，存在着一个独立于人类意识的“客观精神”（如柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”），这个客观精神是世界的创造者，现实世界只是它的外化、摹本或体现，黑格尔认为，整个世界历史是“绝对精神”自我实现、自我展开的过程。
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主观唯心主义：
- 代表人物/思想： 中国的王阳明（“心外无物”）、英国的贝克莱（“存在就是被感知”）。
- 核心观点： 认为世界是主观感觉或意识的产物，离开了我的感觉，世界就不存在，王阳明看花，他说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
唯心主义的回答是：先有精神或意识，后有物质世界；物质世界依赖于精神而存在。
认识论的探索：我们能否认识世界？
这个层面关注的是人的认识能力问题,它与本体论层面紧密相连。
可知论
可知论者认为,世界是可以被认识的，思维能够正确地反映存在。
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唯物主义者大多是可知论者： 既然意识是存在的反映，那么只要我们坚持实践，不断探索，世界及其规律就是可以被认识的，辩证唯物主义认为，实践是检验真理的唯一标准，人类通过生产实践、社会实践和科学实验，可以无限逼近对客观真理的认识。
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有些唯心主义者也是可知论者： 黑格尔虽然认为世界是“绝对精神”的体现，但他认为人类可以通过理性思维去把握这个“绝对精神”的逻辑发展过程，因此世界在本质上是可知的。
不可知论
不可知论者认为,世界是不可知的，或者至少我们不能确切地认识世界的本来面目。
- 代表人物： 18世纪的英国哲学家休谟和德国哲学家康德。
- 核心观点：
- 休谟认为，我们所能认识的只是自己的感觉经验，至于感觉之外是否存在一个客观世界，以及我们感觉与客观世界是否相符，这是无法知道的。
- 康德则提出了“物自体”（或译“自在之物”）的概念，他认为，我们只能认识被我们的认识能力（时空形式和知性范畴）加工过的“现象界”，而那个独立于我们认识之外的“物自体”则是不可知的，他划定了人类理性的界限，认为我们只能认识“现象”，不能认识“本体”。
现代视角与意义
“思维与存在”的论战在今天依然具有强大的生命力。
科学与哲学的关系
- 科学的成就支持了唯物主义： 现代天文学、物理学、生物学、神经科学等，不断地揭示着物质世界的奥秘，从宇宙大爆炸到DNA双螺旋结构，再到大脑神经元的活动，都为“物质第一性”提供了坚实的科学证据。
- 科学的“难题”挑战着唯物主义：
- 意识的“硬问题”（The Hard Problem of Consciousness）： 科学可以解释大脑的物理和化学过程（“简单问题”），但无法解释主观体验（如“看到红色”的感觉）是如何从物质活动中产生的，这触及了思维与关系的核心鸿沟。
- 量子力学中的观察者效应： 在微观世界里，观测行为似乎会影响粒子的状态，这被一些人解读为“意识”可能参与了物理实在的构成，但这在科学界仍有巨大争议，更可能是一种对量子力学理论的误解。
对个人和社会的意义
- 世界观与人生观： 如何回答“思维与存在”的问题，直接决定了一个人如何看待世界、看待人生，一个坚定的唯物主义者，会更相信客观规律，注重实践，依靠自己的努力改变现实，而一个唯心主义者，可能更强调精神力量、信念和意志的作用。
- 方法论： 唯物主义指导我们实事求是，一切从实际出发，调查研究，唯心主义则可能导致主观主义和唯意志论，脱离实际，空想蛮干。
- 人工智能的哲学挑战： 当AI展现出越来越强的“思维”能力时，我们不禁会问：AI的“思维”与人类的“意识”有何区别？机器真的能“理解”世界，还是只是在处理信息？这再次将“思维与存在”的问题推向了新的高度。
“思维与存在”的关系问题，是哲学的“阿基米德点”，它像一根主线，贯穿了整个哲学史，将不同的哲学家、不同的思想流派连接起来。
- 从本体论上看，唯物主义和唯心主义的斗争构成了哲学的基本矛盾。唯物主义的观点更符合现代科学的发现和人类的常识，它为我们理解世界的客观性提供了坚实的基础。
- 从认识论上看，可知论与不可知论的辩论提醒我们，人类认识是有限的，但也是无限发展的，我们应保持谦逊，同时也要有探索未知的勇气。
对“思维与存在”的思考，不仅仅是一个抽象的哲学问题，它更是一种根本的思维方式，它迫使我们反思：我们所相信的“真实”是什么？我们知识的来源和界限在哪里？我们在这个世界上扮演着怎样的角色？对这个问题的持续追问，正是哲学的魅力所在，也是人类理性不断自我超越的动力。
