《水经注》记载三峡猿声凄异，渔歌描绘其"哀转久绝"，而李白诗句"两岸猿声啼不住"则凸显其连绵不断的特点，古人多认为猿鸣悲切，常引发羁旅愁思，但现代实地考察发现，三峡猿猴（如长臂猿）叫声实为高亢嘹亮，类似悠长的哨音，且多用于群体联络，这种声音在峡谷中产生回荡效应，形成"空谷传响"的独特音效，古人将猿鸣与悲愁情绪关联，可能源于对险峻环境的心理投射，以及文学传统的渲染，实际猿声更接近自然界生动的交响。
长江三峡，自古以险峻奇绝著称，两岸青山对峙，江水湍急，云雾缭绕间，常有猿声回荡，这声音穿透千年时光，成为文人墨客笔下不朽的意象，三峡中的猿叫究竟是什么样的？
历史记载中的猿声
早在唐代，诗人李白便在《早发白帝城》中写下：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”短短一句，勾勒出三峡猿声的连绵不绝，杜甫亦有诗云：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”可见，猿声在古代诗人心中，常与哀愁、孤寂相连。
宋代陆游在《入蜀记》中记载：“峡中多猿，啼声凄厉，闻者心惊。”明代徐霞客游历三峡时，也曾描述：“猿声如泣，回荡山谷，令人心生寒意。”这些记载表明，三峡猿声并非单一的鸣叫，而是带有强烈的情感色彩，或哀婉，或高亢，与峡谷的幽深环境相呼应。
现代观察与科学解读
现代生物学研究表明，三峡地区的猿类主要是川金丝猴和黑叶猴，它们的叫声因种类不同而有所差异。
川金丝猴的叫声
川金丝猴是三峡地区最具代表性的灵长类动物之一，其叫声清脆悠长，类似“咕——咕——”或“呦——呦——”的连续音调，尤其在清晨或黄昏，群体间会通过叫声传递信息，声音穿透力极强，能在山谷中回荡数公里。
黑叶猴的鸣叫
黑叶猴的叫声则更为低沉短促，类似“咯——咯——”的节奏，通常用于警示同伴或宣示领地，它们的叫声不如金丝猴悠扬，但更具爆发力，在密林中尤为明显。
科学家分析，猿类的叫声不仅用于沟通，还与环境密切相关，三峡地区山高谷深，声音容易形成回响，因此猿类的鸣叫往往显得格外悠长，猿声的频率和节奏也会随季节变化，繁殖期时更为频繁，冬季则相对减少。
文化中的猿声意象
在中国传统文化中，猿声不仅是自然现象，更被赋予深刻的象征意义。
孤独与漂泊
古代文人常以猿声寄托羁旅之思，李白、杜甫等诗人的笔下，猿声往往与游子的孤寂相连，三峡水道险峻，古人行舟于此，听闻猿声，难免触景生情，感叹人生漂泊。
野性与自由
猿声也象征自然的野性与不受拘束的生命力，猿猴栖息于深山，远离尘嚣，其叫声被视为纯粹的自然之音，与人类社会的喧嚣形成对比。
禅意与超脱
在佛教文化中，猿声有时被赋予禅意，唐代诗僧寒山有诗云：“猿啼溪月冷，山静野花香。”猿声与山林的寂静相融，成为一种超脱世俗的意境。
现代三峡的猿声现状
随着三峡大坝的修建和人类活动的增加，三峡地区的生态环境发生了一定变化，猿类的栖息地受到压缩，数量有所减少，但近年来，环保措施的加强使得部分猿群得以稳定生存。
在神农架、巫山等保护区内，仍能听到清晰的猿声，尤其在少有人迹的深谷，猿群的鸣叫依旧回荡，成为三峡原始风貌的珍贵遗存。
个人观点
三峡的猿声，是自然与人文交织的独特声音，它不仅是生物学上的交流方式，更是千年来中国文化的回声，无论是李白的诗，还是现代科学的研究，都在诠释这一声音的深远意义，或许，当我们站在三峡的峭壁间，听到那悠长的猿啼时，才能真正体会何谓“山水有清音”。
