我们的思想、意识、精神（思维）和这个客观世界、物质、现实（存在）之间，究竟是什么关系？
这个问题可以从两个主要方面来理解,这也是马克思主义哲学对这一问题的经典划分：
思维和存在谁是第一性的？（本原问题）
这是哲学基本问题最重要、最核心的方面，它决定了哲学的基本派别，它追问的是，思维和存在这两者，哪一个是最先存在的，是世界的本原？
唯物主义
- 核心观点：存在是第一性的，思维是第二性的。
- 解释：物质世界（存在）是独立于我们意识之外的客观实在，它不依赖于我们的思想而存在，而我们的思想、意识（思维）是物质世界长期发展的产物，是人脑这种高度发达的物质器官的机能，简而言之，物质决定意识。
- 例子：
- 这座山（存在）在人类出现之前就已经存在了。
- 我们之所以能思考“山”这个概念（思维），是因为我们的大脑与这座山（或其他山）发生了互动。
- 当我们生病时（身体存在的变化），我们会感到难受（思维的变化）。
唯心主义
- 核心观点：思维是第一性的，存在是第二性的。
- 解释：意识、精神、观念（思维）是世界的本原，是第一性的，物质世界（存在）要么是精神的产物，要么是精神的显现，要么是依赖于精神而存在的，简而言之，意识决定物质。
- 两种主要形式：
- 主观唯心主义：认为个人的主观精神（如感觉、经验、心灵）是世界的本原，世界就是我的感觉、经验的集合。
- 例子：中国明代哲学家王阳明的“心外无物”，英国哲学家贝克莱的“存在就是被感知”。
- 客观唯心主义：认为在个人主观意识之外，存在一个独立的“客观精神”（如柏拉图的“理念世界”、黑格尔的“绝对精神”），这个客观精神是世界的本原，现实世界只是它的外在表现或产物。
- 例子：柏拉图认为，我们看到的现实世界只是“理念世界”不完美的影子。
- 主观唯心主义：认为个人的主观精神（如感觉、经验、心灵）是世界的本原，世界就是我的感觉、经验的集合。
思维能否正确认识存在？（可知性问题）
这是哲学基本问题的第二个方面，它探讨的是世界是否可以被我们所认识。
可知论
- 核心观点：世界是可以被认识的。
- 解释：人的思维能够反映存在，能够正确地认识客观世界及其规律，我们通过实践（如科学实验、社会活动）可以获得关于世界的正确知识。
- 代表人物：绝大多数唯物主义者（如费尔巴哈、马克思）和一些唯心主义者（如黑格尔）都是可知论者，他们认为，虽然对本原的看法不同，但世界本身是可知的。
不可知论
- 核心观点：世界是不可知的，或者至少是不能被完全认识的。
- 解释：他们认为，我们只能认识我们自己的感觉和经验，而无法断定这些感觉和经验是否真实地反映了外部世界，我们就像一个被关在封闭房间里的囚徒，只能看到墙上的影子，却永远无法知道墙外真实的世界是什么样子。
- 代表人物：英国哲学家大卫·休谟和康德，康德虽然承认“物自体”（即客观存在）的存在，但又认为我们永远无法认识它，我们只能认识由我们的感官和知性所整理过的“现象界”。
总结与意义
| 方面 | 派别 | 核心观点 | 例子 |
|---|---|---|---|
| 第一性问题 | 唯物主义 | 存在（物质）决定思维（意识），物质是本原 | 山在人心外 |
| 唯心主义 | 思维（意识）决定存在（物质），意识是本原 | 心外无物 | |
| 可知性问题 | 可知论 | 思维能够正确认识存在 | 科学可以揭示自然规律 |
| 不可知论 | 思维无法正确认识存在 | 我们永远无法知道世界的真相 |
为什么这个问题如此重要？
因为对这个问题的不同回答,是划分一切哲学派别的唯一标准。
- 回答“存在是第一性”，无论你承认不承认世界可知，你都站到了唯物主义的阵营里。
- 回答“思维是第一性”，无论你承认不承认世界可知，你都站到了唯心主义的阵营里。
这个看似抽象的问题,其实深刻地影响着我们每个人的世界观和人生观，你相信有一个客观的、不以你意志为转移的现实世界需要我们去探索和适应（唯物主义），还是相信你的思想、信念和意志是创造和改变现实的关键（唯心主义）？这会从根本上决定你如何生活、如何行动。
